دختر او است . زيرا : 1 - پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در مواضع خود بر اساس عصبيت خويشاوندى و نژادى و . . . حركت نمىكند بلكه او مىخواهد كه همهء خصوصيات ، امتيازات و توانمنديهاى مادى و معنوى او در خدمت دين ، براى دين و در راه دين به كار رود . 2 - روابط نسبى يا پدرخواندگى طبيعتا براى كسب امتيازى به اين اهميت كافى نيست ، اگر چه در جاى خود مهم است و به پاكى نژاد و طهارت آن اشاره دارد . چه زهرا عليها السّلام نورى در صلبهاى بزرگوار و رحمهاى پاك بود . با اين حال روشن است كه حفظ اين طهارت نياز به تلاش و كوشش دارد و چون پسر نوح - كه برخى روايات مىگويد او پسر خوانده نوح بود نه پسر نسبى او « 1 » - اين كوشش را انجام نداد ، هلاك گشت . تا آنجا كه خداوند به پدرش نوح گفت : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ . به همين علت ، نه خشنودى پسر نوح ، خشنودى خدا و رسول بود و نه خشم او ، خشم خدا و رسول . ( 1 ) بنابراين منظور از اينكه « فاطمه پارهء تن پيغمبر است » بايد معنايى باشد كه صلاحيت آن را داشته باشد كه محور و تكيه‌گاه اين باشد كه خشنودى او ، خشنودى پيغمبر و خشم او ، خشم پيغمبر است . خصوصا كه مىدانيم پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله اين را هنگامى فرمود كه فاطمه عليها السّلام در پاسخ اين پرسش كه چه چيزى براى زن بهتر است ، فرمود : اينكه نه او مردان را ببيند و نه مردان او را . ( 2 ) در جايى ديگر آمده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله اين مطلب را به على عليه السّلام و در حضور كسانى فرمود كه با دادن اين خبر به فاطمه عليها السّلام كه على عليه السّلام از دختر ابو جهل خواستگارى كرده موجب آزار و اذيت او شدند . على عليه السّلام به پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله عرض كرد : سوگند به خدايى كه تو را به حق به رسالت مبعوث كرده ، از آنچه به فاطمه رسيده من هيچ

--> ( 1 ) البرهان فى تفسير القرآن ، ج 2 ، ص 220 .